第九章 正逆先天（6/9）

，“若仅是炁魄同脉，元阴还可以常理论之；但天地伟力何其浩，力再强，也不过蚍蜉撼树罢了。”

我毫不介意，点称是，继续问道：“娘亲，孩儿曾尝试隔房探查洛乘云的动静，使尽浑身解数也无法出体外，似有一层无形而至坚的屏障，是否与先天境界有关？”

“正是如此，霄儿能有此体悟，甚好。”

娘亲欣慰一笑，点称赞，继而讲解原委：“此事倒须从说起：先天境界与后天境界的一大特征区别，乃是元炁能否体化形，而此中关键便在于先天之息。

“先天高手的元炁，已非同寻常，尽数化为了先天之息，不过结合了自身功法及领悟而各有特点，但仍保留了遨游天地的特，也正是借此才能沟通坤。

“后天之境的元炁，则分属个，杂芜不章，与天地绝难相通，二者之间井河不犯，犹如天堑，故而无法体而出，霄儿所察正是此障。

“心神可以引导元炁，元炁亦是心神的载体。与娘同境之，借助自身先天之息融于外界，天地成了身体的延伸，进而察知他气机，敏锐灵觉正是由此而来。”

“真是……神奇啊！”

先天高手，果然难以常理度之，我已是悠然神往，想到我也有希望跻身如此境界，更是有些热血沸腾。

我将兴奋压下，继续请教：“娘亲，修炼道家功法和寻常武学之，在体魄上，除了外形体态不同之外，还有其他区别吗？”

玉手移至我肩臂处揉捏，娘亲略微思索，便即开道：“体魄一事，虽然分属修炼先天的正逆二法，但其实殊途同归，不过倒也并非毫无区别。”

我接着问道：“哦，是在何处？”

娘亲沉吟了一会儿，才道：“如果硬要说，那么可以援引‘花期’来作比喻。”

“花期？”将武学一事与花联系，自然教我心中好奇，赶忙问道，“如何道理？”

娘亲微微颔首，解释起含义来：“不错。寻常武者，练至一流境界，不算先天，功夫已然登峰造极，只是上了年岁，体魄衰老、气血衰退，功法便如无根之木、无源之水，极难保持巅峰水准，甚至十不存一亦有可能。

“而修炼道家功法之，其实已先天，一身功夫皆可借助天地元炁来完成，哪怕年事已高，本领依旧不减——便如范从阳，年逾半百、发花白，但仍能与娘针锋相对而不落下风。”

“原来此中还有这般区别啊。”我不禁点思。